2024.2.1 ~ 29

1. 约瑟在这段经文中展现他的什么特质？请至少找出五样来。

2. 神如何使约瑟坐牢的经验互相效力，叫他得益处呢？为什么战胜诱惑，并利用机会见证神且帮助别人﹐在这个阶段中如此重要呢？

1. 在约瑟身上有什么特质使法老和他的臣仆感到如此惊奇，而立他为埃及的宰相呢？试将你自己一贯的品性与言行和他的作一比较﹐并想一想你所不及之处。

2. 如果我们已经在耶稣里找到生命的粮﹐并发现我们周遭的人正在走向灭亡﹐我们从53-57节这段经文中，可以学到什么属灵的功课？

1. 约瑟对他的弟兄明显严厉的动机是什么？ 要了解他的真实感受，请参阅第 24、25 节。我们在这里是否可以举例说明神也使用的方法？ 比较来 12:6、11； 耶 31:18、19。

2. 是什么让弟兄们承认自己有罪？ 见第 21 节。

3. 第 36 节中雅各的态度是多么地错误啊！ 当一切似乎都对我们不利时，对于我们自己的态度，我们可以从中学到什么？ 比较诗 43:5； 腓 4:6、7。

1. 雅各为何之前拒绝流本的提议（42：37，38）﹐却向犹大的提议让步？

2. 约瑟为何分给便雅悯五倍的食物﹖是代表他对便雅悯的感情﹐还是进一步对他兄弟的试验？ 参见创37：4。

1. 在这章中，约瑟的兄弟们作了什么，可以看出他们真正改变了？试比较他们在37：18-31，对他们的父亲和另一个兄弟的作为。

2. 注意在第二次下埃及时，犹大如何作了领袖。请看43：3，8；44：14，16，18。在18-24节的演说中，他显出什么特质来？这件事如何教导我们不要对任何人抱着绝望的态度？请看37：26，27；38：1；诗119：59。

1. 在1-15節中，约瑟情不自禁的理由是什么？他对兄弟和好之前所受的痛苦的态度为何？我们从这件事上，对领悟神不计代价渴望与祂有罪的受造物和好的这一点，能学到什么教训？

2. 这个家庭恢复了和谐，便带来什么福气呢？

1. 46：3的应许﹐在埃及比在迦南的游牧状况，如何更容易应验？我们从这里可以学到什么关于神的供应？

2. 我们从约瑟处理雅各的到来﹐可以看到他的什么特质？比较赛11：2。

3. 这段经文如何显然地说明这两段经文 (a) 约14：6；(b) 林后4：17-18 呢？还是相反？

1. 从埃及人自己所说的话，约瑟为埃及人作了哪些事情？他在他的职位上如何保持对他父亲的神的忠心呢？

2. 哪些不同的观点使雅各产生47：9 和 48：15﹐16的两点反省？哪个更值得我们效法？

3. 注意雅各对两个孙子的信心和祷告。比较来11：21﹔创18：18﹔申6：4-7﹔诗78：5-7。考虑到基督徒父母的特权和责任，从这里可以学到什么呢？

1. 细细思考神选择用来实现祂的旨意的人类材料是何等地多变和无望。比较申7：7﹐8﹔9：4-5。神能如此作的秘密之一可以在经节 24，25a 看到。这是你自己学到的一个得胜的秘诀吗？比较腓4：13，林后12：9。

2. 细细思考流本，犹大和约瑟。经节 10 的应许在谁身上实现了呢？比较结 21：27 和代上5：1，2。

1. 比较 50：1-13 和 28：13-15，反思即使在雅各自己的一生中神是何等信实地实现祂的应许。比较诗146：5﹐6。

2. 约瑟的兄弟为何迟迟於难以相信约瑟已经原谅了他们呢？约瑟有什么反应呢？我们是否也曾如此使神伤心呢？

3. 从雅各来到埃及到约瑟死去之间，过去了多长时间呢？这些年间发生了什么事呢？请看v经节 22，23，出1：7。这些如何使约瑟的信心更加突显呢？比较来11：22。

1. 约瑟在面对这么多不该受的苦难时，为什么能依然没有苦毒呢？为什么他不会被突如其来的责任所吓倒呢？请看创39：9c﹔50：20﹔徒7：9，10。

2. 细细思考约瑟作为基督的预表，你可以找到多少相似的地方呢？

引言

出埃及记这个名字，采自七十士译本，以及”出去”。将”救赎”一词应用于从埃及拯救出来这一件大功上（出6：6，15：13）。这卷书本身就给我们指明寻求那藏在史实后面之属灵意义的方向。这20章圣经的确满了教训；不但出埃及这件事本身，连红海、玛拉、以琳、吗哪、盘石，和赐生命的水，仅举出这些主要的例子，也都对我们讲述属灵的真理。

在前20章中，我们可以读到：

1. 靠大能而脱离奴役的捆锁，和藉流血而脱离死亡。

2. 神的爱，首先表现於其受苦子民的同情上，然后表现於拯救他们的行动上，并且对他们的顽梗不信表现出无比的忍耐。

3. 神的圣洁要求人献身，要求人分别出来，要求人圣洁，并颁布一种必须遵行的律法。

4. 人的忘恩负义令人惊讶，不理神降给他无数的恩宠，以及人信口应承担行神所吩咐的一切（而随即又食言了）。

5. 但也有一个人，就是摩西，他像以前的亚伯拉罕和约瑟一样，意识到自己是活在神的面前，并且表现出高度的忠诚和卓越的信心。

第20章是承上启下的中间章：

神的声音在西乃山上宣告了十诫（出20：1-16）。百姓因为害怕，都远远逃避那山（出20：18，19），并请求摩西将神的吩咐传给他们。因此摩西就上到山上去（20：21，22），廿一章的话是神在山上单独对摩西说的话，并且吩咐他要将这些话传达给百姓。

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虽然出埃及记的第20章将这卷书分为明显的两部分，我们必须记着：这卷书的确是一卷。由前半卷的叙述，而引进了后半卷颁布的律法的记载，而且前后都有密切的联系。后半卷开始时，以色列人是正在西乃山麓扎营。在此以前是他们所经历的神对埃及人的审判，逾越节，过红海，和旷野旅程的伟大经历。”连一蹄”也未”留下”（出10：26）。神拯救以色列民脱离束缚，将他们与埃及分开，使祂可以选召他们归於自己，并将祂的旨意向他们显明出来。照样，神也是这样把我们从罪和世界的束缚之中选召出来，用基督的宝血买赎我们，用祂的圣灵给我们施洗，并将我们分别出来归於祂自己。以色列民在西乃山遇见了神。我们也遇见了祂，不但在律法的雷霆中，也在耶稣基督的面上。祂的目的是要我们成为圣洁，正如对于他们一样。

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这就表明这几章圣经的关联性是多么重大。有许多景象不但是我们可以应用在我们自己身上的圣洁和圣洁生活的生动描写，也是赎罪，而尤其是我们的救主救赎我们脱离罪的伟大原理与教义的生动描写。

作者

摩西。参见《创世记》简介。

纲要

1：1 – 7：5           以色列民被奴役；摩西的蒙召及训练
7：8 – 15：21        以色列民得蒙救赎；十灾，逾越节，和过红海。
15：22 – 18：27    以色列民在旷野；随忘恩又不信，然而他们的困难都蒙神代为解决。
19-20                      以色列民在西乃山；神威严地彰显颁布十诫。

21：1 ～ 23：13    民法和刑法
23：14-33               宗教方面的各种律例和应许。
24                            立约。
25 ～ 31                  建造会幕的法则及崇拜的礼仪。
32 ～ 34                  百姓的罪及其赦免。
35 ～ 40                  建造会幕。

1. 如本段经文所示，以色列人对于他们所处的环境有什么可作对比的态度？比较来11：23-25。神对於这种处境的态度如何？特别参阅 2：23-25。

2. 摩西自生下来，神用了哪些不同的方法来预备他，使他能承担他终身的工作呢？比较徒7：20-29。这一点如何显示神做工的方法？

1. 试思考神在燃烧的荆棘中显现的事。在这个事件中，你如何概括神的本体和神的性格？

2. 摩西迟疑不願接受神的呼召，这种做法值得称赞吗？比较林后3：5；罗12：3。神为什么向他发怒？

1. 试将4：29-31与5：20-21做一对比。发生了什么事，而使百姓的态度转变了呢？摩西如何回应？

2. 试思考神对摩西之呼求的答复。这件事关於神的信实及其应许之可靠，对於我们有什么教训？

注：

1. 4：24。这似乎是指摩西患了一种严重又危急的病，是他忽略为儿子行割礼的结果；幸而西坡拉迅速行动，救了他一命。他不遵守神的约，便不能作神的器皿。比较创17：10。

2. 6：3。”他们未曾知道”：指未曾让他们知道祂的名字是”耶和华”或”我是”。比较3：14。在创世记，神只用过这个名字一次来称呼自己，既未曾加重语气，也未曾加以解释（创28：23）。

1. 神呼召了摩西，并且应许要搭救百姓。祂为什么拖延那么久才履行祂的应许呢？摩西从这些困苦的经历及拖延中学到什么教训呢？

2. 法老为什么这么大胆，又这么顽固地不听神的命令呢？特别参阅7：11-13，22，23。这种反抗神的事情，今天是以怎样的面貌出现的呢？比较提后3：1-9。

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注：

1. ”拙口笨舌”：原文作”亲嘴未受割礼”。未受割礼象征无法承担神的同在。因此，更广义的意思，是不适任他的工作。比较4：10。

1. 本章所提到这些灾祸之双重目的是什么？比较赛45：22-25；罗1：18。

2. 又什么新证据显明了神的大能？这些证据有如何鼓励以色列人呢？
    

注：

1. 26节。这里提到以色列人敬拜神时献为祭物的公牛和母牛，在埃及这些牲畜是伊西斯（Isis）女神的圣物，所以是神圣不可侵犯的。

1. 法老的态度如何显出为罪的后果而伤心，以及真悔改，二者间的差别？

2. 试照本章所载，将信神的话与不信神的话二者之性质及后果做一对比。

1. 法老一生顽固，不理会神的警告，结果如何？特别参10：29。

2. 摩西在有关神的命令上，始终不肯与敌人妥协。我们可以从这件事学到什么教训？摩西大有勇气的秘诀何在？也比较来11：27。

1. 灭命的天使为什么越过以色列人的房屋呢？这件事如何说明我们在基督里的救赎？比较彼前1：18-19。

2. 以色列人怎样利用羊羔的血和肉呢？新约中与此相似的是哪件事呢？为什么要用无酵饼呢？比较林前5：6-8；提后2：19。

1. 神期望那些蒙救赎的人会有哪两种主要的反应？

2. 在13：17-22中，教导了关于引导的什么功课？

1. 14章。在这一章中，关于神，关于信心，与关于神完全的救恩，我们可以学到什么功课？

2. 15章。关于怎样敬拜神，这一章的凯歌对我们有什么教导？我们如何学习这个榜样呢？

1. 在这里曾两次提到什么理由，说明神容许祂被赎的百姓遭受饥渴与失望呢？比较申8：2，3；彼前1：6，7。

2. 那些获神供应的人，对于祂应该要有什么反应？神的供应在哪些方面会考验这种反应呢？

注：

1. 林前10：1-6指出以色列人在旷野的这些经历有身体和物质方面的意义，也有属灵方面的意义。

1. 记载在本章中的这两件事先后的顺序有什么重大意义呢？

2. 关于祷告的重要，以及教会生活和见证活动的关系，在这里给我们什么教导？神要以色列民在打败亚玛力人这件事上学习什么进一步的功课呢（14-16节）？

1. 试思考本章中叶忒罗，摩西，和神所扮演的角色。我们从这件事能学到什么关于引导的功课呢？

2. 要选派哪一种人来作神的百姓的首领呢？比较徒6：1-4。

1. 在本章中，关于：(a) 神的本性，和(b) 祂对於祂的百姓的目的，有什么启示呢？

2. 神期望祂的百姓之敬拜和行为的标准是什么？试用你自己的话将它们简单地概括起来。

这一部分的律例是涉及人与人之间的关系，特别是主仆之间的关系。在奴隶制度容许之际，只得用各种方法来缓和其严酷性。

1. 关于对待人之律例的基本原则有哪些？尤其是在2-6节中所期待的是主仆之间的哪一种关系呢？也比较申15：12-18；耶34：12-17。

2. 哪几种过犯会需要处以死刑呢？也参22：18-20；31：15。为什么要这样做呢？比较可9：43-48。

21：33 ～ 22：15的律例，主要是关于财产的问题，这一段其余的部分则包括各种不同的领域。

1. 在21：33 ～ 22：15中，列举了哪些因疏忽而引致别人受伤或损失的例子呢？在这些例子中，神对于触犯者有什么要求呢？你能想出现代的事例与这里所描述的疏忽相似吗？

2. 请将神在22：16 ～ 23：19里面关于自己所要求之真理的例子，归纳在一起。关于这些要求，请参22：27；23：7。祂说祂要对什么罪恶发烈怒呢？

注：

1. 在这些律例中，有些与汉谟拉比（Hammurabi）之著名法典上所见的那些律例相类似，但这些条例具有更强的怜悯性。（比较 新圣经词典，501，502页。）请注意在22：31提及归神”为圣洁的人”。比较利11：44，45。

1. 23：20-33。请思考神向百姓所作的应许，和祂对他们的要求。你能想到在基督徒生活上，对基督徒所作相似的属灵的应许和要求吗？

2. 24：1-18。为什么这一日在以色列历史上是重要而具有重大意义的一日呢？百姓将自己委身于什么呢？为什么这约称为”定罪的职事”（参林后3：7，9）呢？神对所造成这种情况的答覆是什么？比较利17：11；来9：22。

【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

【诗119:97】我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。

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默想圣经是带著受教的心，深思圣经的话语，相信圣灵会透过这些话语，在你心里作工。

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要明白基督的灵如何藉着我们正在思想的经文在我们心里动工，下面这些问题应该会有所帮助：

• 这段经文让我对神有什么认识？

• 这段经文让我（在基督里）对自己有什么认识？

• 这段经文会如何改变我的生命和想法？

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如何操练默想神的话语？

1. 每天选择一个比较固定的时间和地点，不被打扰或分心的时候，独自默想神的话。

2. 从祷告开始，求神帮助你默想。你可以求主让你看到祂的真理，帮助你把这真理应用到你的生活中，并在你默想神话语的时候改变你的心怀意念。

3. 选择一小段经文。思考这段经文的意思，深入地学习它，这样你就能在上下文中理解它。做笔记，问问题，记住这一段，并在当天常常思想这段经文用这段经文祷告。求问神借着这段经文要对你说的话。

4. 细细思考你该如何把这段经文应用到你的生活中，求神帮助你顺服祂的指示。